书存正大气象

      艺术精神的超越，不仅是艺术品位的超越，也是人格精神的超越。书法艺术，是作者思想情感的表达，体现着对艺术之美的探索和追求。书道存古今。近读李祥栋先生的书法艺术，有一种难得的正大气象，一种充沛的浩然之气，以及一种质朴与率真，体现着宁可正而不足不可邪而有余的高贵品格。“看似平常最奇崛”，先生是把书法当做文化的载体和思想艺术的载体的，它载着情，载着意，载着一份崇高的精神追求和一份美好的文化情思。      先生迄今出版了《五体书中国格言扇面》、《意临孙过庭【书谱】》、《唐宋诗词名篇草书》、《李祥栋草书千字文》等几部书法著作，这些著作不仅仅是个人的书法作品，更重要的是给他人提供学习书法的参考工具。唐代孙过庭的《书谱》既是全面深刻的书法理论著述，又是不可多得的草书佳作，同时还是“文约理赡”的优美散文。但不分段落、没有句读，加之用典较多，不易为现在的人们欣赏和阅读。先生的《意临孙过庭【书谱】》，附以释文和注解，是为了便于人们理解、学习《书谱》的书法理论，更为了传扬这部优秀的古代书法典籍。《唐宋诗词名篇草书》诗书合璧，先生在书写过程中，“力求每篇诗词的谋篇、笔意，与本篇诗词的语境、意蕴相吻合，所谓‘达其情性，形其哀乐’”，使人获得双重的美感享受。《李祥栋草书千字文》是作者以智永禅师的真草千字文为主要蓝本，参考了怀素、赵孟頫、文征明、启功等历代大家的草书千字文，以及孙过庭的《书谱》和王羲之的《十七帖》写成，并附上作者认真校勘的千字文正文及注释，以期对初学草书千字文者有所帮助。《五体书中国格言扇面》是作者用楷、草、隶、行、篆五种书体，从我国最古老的典籍《尚书》开始，至晚清林则徐的《自勉联》止的历代典籍、名篇中，选取了部分富有人生哲理的名句，在扇面宣纸上加以书写的书法作品汇编而成。对语言文字的洞悉，深厚的文化素养，使他的书法能尽意尽情的表达那种质感，看起来简洁明快，意味深长。      现在许多书法就像一种文字游戏，既没有对汉字深刻的认识与理解，也没有充分的敬畏或敬仰，因此只能“尽形”而不能“尽意”，亦难得其神。先生的书法艺术恰恰表达着对这种“字义”的敬畏和追求。先生将艺术精神和时代精神融为一体。书法著作中那些详细的注解，则在书艺之外，表达了先生的良苦用心。这种用心，不仅是对书法艺术的继承与弘扬，也是对传统文化的继承与弘扬。可以说：先生的书法艺术是文学素养的体现，是思想品质的升华，是人格精神的闪光。高度的政治思想觉悟与高尚的道德情怀是先生艺术成就的基石。       他幼年时历经坎坷，求学中饱受磨难，工作后起点不高，却凭着顽强的学习与拼搏精神，从毫无关系和背景的贫寒农家子弟一步步成长为地市级干部。可以说，先生的成长史足以是一部典型的现代沂蒙儿女励志史。
     先生1941年出生于沂源县一个贫困的家庭，自幼好学不倦，至今虽年事已高，依然手不释卷，并且学会了电脑及手机等现代技术的应用。他三岁时父亲去世，母亲含辛茹苦把他养大，初中时贷款16元供他读完中学。他自豪的说：他有一个伟大的母亲。尽管一贫如洗，却顽强地供应他读书识字，教育他成为对国家对社会有用的人才。
     大家知道：“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，是在党的领导下，沂蒙军民在长期的革命战争和革命建设中形成和发展起来的伟大精神。但许多人不知道，最早总结、概括和提出“沂蒙精神”概念的，就是李祥栋先生。      1989年12月12日，他在当时的党报《临沂大众》发表署名文章《发挥老区优势，弘扬沂蒙精神》，第一个提出了沂蒙精神的概念。1990年4月，在济南召开了“首届沂蒙精神”报告会，省委书记姜春云在报告会结束时对沂蒙精神进行了阐释和高度评价，号召全省各部门各县区向沂蒙老区人民学习。1992年7月，江泽民总书记来临沂视察时，欣然题词“弘扬沂蒙精神，振兴临沂经济”。特别是2013年11月习近平总书记来临沂视察时指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富”、“军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对今天抓好党的建设，仍然具有十分重要的启示作用”。 沂蒙精神成为我党我军一笔宝贵的精神财富，叫响全国。
     可以说，在践行和弘扬沂蒙精神方面，先生始终是佼佼者，也可以说是一个时期的典型和代表。多年来，他不仅不断总结、继承和大力弘扬沂蒙精神，而且始终起到表率和带头作用。上世纪七十年代在地委宣传部工作期间，尽管工作条件十分落后，那时中央重要的广播，需要先做好录音后抄录下来，再排版印刷出来给领导同志们学习，先生总是一丝不苟，废寝忘食，以致连一个标点符号都不会错。       为官一任，造福一方。为政期间，先生充分发扬优秀共产党员的先进本色，兢兢业业扎扎实实的宣传临沂、建设临沂，为振兴沂蒙经济弘扬沂蒙文化作出了一定的贡献。
 先生现为山东省书法家协会会员、山东省作家协会会员。
      先生的文集《思辨，独白，放歌》不仅记载了他的人生轨迹，而且披露着他的心路历程。从贫寒的农家子弟步入仕途，到一路奋斗成长为正厅级干部，先生的工作历程与思想历程值得借鉴和学习。诚如著名作家李存葆在序言中所写：“《沂蒙精神论谈》是作者思辨的结果，《心斋随笔》是作者内心情感的独白，《沂蒙步痕》便是作者几十年工作在宣传文化和地市委领导岗位上为临沂的发展鼓与呼的记录。”，作者“为党的方针政策，为临沂的经济和社会发展，为改革开放后沂蒙山发生的翻天覆地的变化，而放歌。”。       先生精选二百篇动物故事编著写成的感悟随笔《动物启示录》，由物性而喻人性，通过物性与人性的比较，感喟人很多时候应该向动物学习。很多时候，动物上演着可歌可泣的故事，比人有过之而无不及。篇篇引人深思，发人深省，散发着光芒四射的人文思想，阐释了人文道德情怀。他不仅仅祝愿政通人和国富民强，更期盼人与动物、人与自然、人与世界的和谐。在他的系列文章中，处处体现着对真善美的追求，弘扬正义，呼唤和谐，“让大家童心不泯一起好好生活”。
     先生的纪实散文集《旅美见闻》在《沂蒙晚报》和《临沂日报》连载后一度“洛阳纸贵”，引起强烈的反响。《旅美见闻》涉及地理、政治、经济、教育、历史、文化等各个方面，作者通过中美风土人情及历史文化的碰撞与比较，对当前中国的形势和状态进行折射和反思，感触国家的发展；本书与《思辨，独白，放歌》文集中沂蒙精神的论辩相映生辉。先生“观察和分析问题的基本观点基本方法，是马克思主义的唯物辩证法”，力求“每写一件事物，都认真思索它的真谛所在，努力揭示它的哲理，企求给人以启迪”。       书法艺术与文学艺术之道一脉相承，异曲同工，不仅包含着对“文字”的应用与理解，同时承载的是一种文化、一种品质，展现的是一种格调、一种气象，表达的是一种精神和一种情感。只有集文化之大成，才能集书法艺术之大成。书法大家，必然是文化大家。没有深厚的文学或文化素养，书法难以“会当凌绝顶”。
      有时候，写好书法并不难，难的是写出文化的味道，写出文明的气象，写出道德的气息，写出人格的高度。我在李祥栋先生的书法中看到了这点！（高明贤）       李祥栋：1941年出生于山东省沂源县。历任临沂地委宣传部长、政法委书记，地、市委副书记，市人大常委会主任等职。系山东省作家协会会员、山东省书法家协会会员、中国楹联学会会员、临沂市书法家协会名誉主席。主编有《沂蒙精神颂》、《振兴沂蒙之光》等书，合作主编有《论沂蒙精神》、《沂蒙精神研究》等多部专著。出版文集《思辨 独白 放歌》上中下三卷，纪实散文集《旅美见闻》，编著感悟随笔《动物启示录》。出版《李祥栋草书千字文》、《意临孙过庭《书谱》》、《唐宋诗词名篇草书》、《五体书中国格言扇面》等多部书法专集。